Jadwal sholat Multan hari ini
Senin, 9 November 2026 Hijriah: 29 Jumadilawal 1448
- Subuh 05:12
- Terbit 06:34
- Dzuhur 11:59
- Ashar 15:44
- Maghrib 17:23
- Isya 18:43
Waktu Ashar berbeda menurut mazhab. Pilih yang Anda ikuti.
Jadwal sholat Multan pada Senin, 9 November 2026: Subuh 05:12, Dzuhur 11:59, Ashar 15:44, Maghrib 17:23 (waktu berbuka), Isya 18:43. Dihitung untuk tanggal ini dan diperbarui setiap hari.
7 hari ke depan di Multan
| Tanggal | Subuh | Terbit | Dzuhur | Ashar | Maghrib | Isya |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Sen, 9 Nov | 05:12 | 06:34 | 11:59 | 15:44 | 17:23 | 18:43 |
| Sel, 10 Nov | 05:13 | 06:35 | 11:59 | 15:43 | 17:22 | 18:43 |
| Rab, 11 Nov | 05:14 | 06:36 | 11:59 | 15:43 | 17:21 | 18:42 |
| Kam, 12 Nov | 05:14 | 06:37 | 11:59 | 15:42 | 17:21 | 18:42 |
| Jum, 13 Nov | 05:15 | 06:38 | 11:59 | 15:42 | 17:20 | 18:41 |
| Sab, 14 Nov | 05:16 | 06:38 | 11:59 | 15:41 | 17:20 | 18:41 |
| Min, 15 Nov | 05:16 | 06:39 | 12:00 | 15:41 | 17:19 | 18:41 |
| Sen, 16 Nov | 05:17 | 06:40 | 12:00 | 15:40 | 17:19 | 18:40 |
| Sel, 17 Nov | 05:18 | 06:41 | 12:00 | 15:40 | 17:18 | 18:40 |
| Rab, 18 Nov | 05:19 | 06:42 | 12:00 | 15:39 | 17:18 | 18:40 |
Jadwal sholat bulanan Multan
- November 2026
- Desember 2026
- Januari 2027
- Februari 2027
- Maret 2027
- April 2027
- Mei 2027
- Juni 2027
- Juli 2027
- Agustus 2027
- September 2027
- Oktober 2027
- November 2027
- Desember 2027
Jadwal imsakiyah Ramadan 2027 Multan
Metode perhitungan
Waktu untuk Pakistan menggunakan metode University of Islamic Sciences, Karachi (Fajr 18°, Isha 18°). Ashar secara bawaan dihitung menurut pendapat Hanafi.
Imsak: saat masuk waktu Subuh.
Pertanyaan umum
Jam berapa Subuh di Multan hari ini?
Subuh: 05:12.
Jam berapa imsak di Multan?
Imsak: 05:11 (saat masuk waktu Subuh).
Jam berapa Maghrib dan waktu berbuka di Multan hari ini?
Maghrib / Berbuka: 17:23.
Metode perhitungan apa yang digunakan untuk Multan?
Waktu untuk Pakistan menggunakan metode University of Islamic Sciences, Karachi (Fajr 18°, Isha 18°). Ashar secara bawaan dihitung menurut pendapat Hanafi.