Jadwal sholat Surat hari ini
Senin, 9 November 2026 Hijriah: 29 Jumadilawal 1448
- Subuh 05:29
- Terbit 06:46
- Dzuhur 12:23
- Ashar 16:23
- Maghrib 18:01
- Isya 19:15
Imsak05:28
Berbuka18:01
Waktu Ashar berbeda menurut mazhab. Pilih yang Anda ikuti.
Jadwal sholat Surat pada Senin, 9 November 2026: Subuh 05:29, Dzuhur 12:23, Ashar 16:23, Maghrib 18:01 (waktu berbuka), Isya 19:15. Dihitung untuk tanggal ini dan diperbarui setiap hari.
7 hari ke depan di Surat
| Tanggal | Subuh | Terbit | Dzuhur | Ashar | Maghrib | Isya |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Sen, 9 Nov | 05:29 | 06:46 | 12:23 | 16:23 | 18:01 | 19:15 |
| Sel, 10 Nov | 05:30 | 06:46 | 12:24 | 16:23 | 18:00 | 19:15 |
| Rab, 11 Nov | 05:30 | 06:47 | 12:24 | 16:22 | 18:00 | 19:15 |
| Kam, 12 Nov | 05:31 | 06:47 | 12:24 | 16:22 | 18:00 | 19:15 |
| Jum, 13 Nov | 05:31 | 06:48 | 12:24 | 16:22 | 17:59 | 19:14 |
| Sab, 14 Nov | 05:32 | 06:49 | 12:24 | 16:22 | 17:59 | 19:14 |
| Min, 15 Nov | 05:32 | 06:49 | 12:24 | 16:21 | 17:59 | 19:14 |
| Sen, 16 Nov | 05:33 | 06:50 | 12:24 | 16:21 | 17:58 | 19:14 |
| Sel, 17 Nov | 05:33 | 06:50 | 12:25 | 16:21 | 17:58 | 19:14 |
| Rab, 18 Nov | 05:34 | 06:51 | 12:25 | 16:21 | 17:58 | 19:14 |
Jadwal sholat bulanan Surat
- November 2026
- Desember 2026
- Januari 2027
- Februari 2027
- Maret 2027
- April 2027
- Mei 2027
- Juni 2027
- Juli 2027
- Agustus 2027
- September 2027
- Oktober 2027
- November 2027
- Desember 2027
Jadwal imsakiyah Ramadan 2027 Surat
Metode perhitungan
Waktu untuk India menggunakan metode University of Islamic Sciences, Karachi (Fajr 18°, Isha 18°). Ashar secara bawaan dihitung menurut pendapat Hanafi.
Imsak: saat masuk waktu Subuh.
Pertanyaan umum
Jam berapa Subuh di Surat hari ini?
Subuh: 05:29.
Jam berapa imsak di Surat?
Imsak: 05:28 (saat masuk waktu Subuh).
Jam berapa Maghrib dan waktu berbuka di Surat hari ini?
Maghrib / Berbuka: 18:01.
Metode perhitungan apa yang digunakan untuk Surat?
Waktu untuk India menggunakan metode University of Islamic Sciences, Karachi (Fajr 18°, Isha 18°). Ashar secara bawaan dihitung menurut pendapat Hanafi.