Jadwal sholat Mumbai hari ini
Selasa, 10 November 2026 Hijriah: 30 Jumadilawal 1448
- Subuh 05:28
- Terbit 06:43
- Dzuhur 12:23
- Ashar 16:26
- Maghrib 18:03
- Isya 19:17
Waktu Ashar berbeda menurut mazhab. Pilih yang Anda ikuti.
Jadwal sholat Mumbai pada Selasa, 10 November 2026: Subuh 05:28, Dzuhur 12:23, Ashar 16:26, Maghrib 18:03 (waktu berbuka), Isya 19:17. Dihitung untuk tanggal ini dan diperbarui setiap hari.
7 hari ke depan di Mumbai
| Tanggal | Subuh | Terbit | Dzuhur | Ashar | Maghrib | Isya |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Sel, 10 Nov | 05:28 | 06:43 | 12:23 | 16:26 | 18:03 | 19:17 |
| Rab, 11 Nov | 05:28 | 06:44 | 12:23 | 16:25 | 18:03 | 19:17 |
| Kam, 12 Nov | 05:29 | 06:44 | 12:24 | 16:25 | 18:02 | 19:16 |
| Jum, 13 Nov | 05:29 | 06:45 | 12:24 | 16:25 | 18:02 | 19:16 |
| Sab, 14 Nov | 05:29 | 06:45 | 12:24 | 16:25 | 18:02 | 19:16 |
| Min, 15 Nov | 05:30 | 06:46 | 12:24 | 16:24 | 18:02 | 19:16 |
| Sen, 16 Nov | 05:30 | 06:46 | 12:24 | 16:24 | 18:01 | 19:16 |
| Sel, 17 Nov | 05:31 | 06:47 | 12:24 | 16:24 | 18:01 | 19:16 |
| Rab, 18 Nov | 05:31 | 06:47 | 12:25 | 16:24 | 18:01 | 19:16 |
| Kam, 19 Nov | 05:32 | 06:48 | 12:25 | 16:24 | 18:01 | 19:16 |
Jadwal sholat bulanan Mumbai
- November 2026
- Desember 2026
- Januari 2027
- Februari 2027
- Maret 2027
- April 2027
- Mei 2027
- Juni 2027
- Juli 2027
- Agustus 2027
- September 2027
- Oktober 2027
- November 2027
- Desember 2027
Jadwal imsakiyah Ramadan 2027 Mumbai
Metode perhitungan
Waktu untuk India menggunakan metode University of Islamic Sciences, Karachi (Fajr 18°, Isha 18°). Ashar secara bawaan dihitung menurut pendapat Hanafi.
Imsak: saat masuk waktu Subuh.
Pertanyaan umum
Jam berapa Subuh di Mumbai hari ini?
Subuh: 05:28.
Jam berapa imsak di Mumbai?
Imsak: 05:27 (saat masuk waktu Subuh).
Jam berapa Maghrib dan waktu berbuka di Mumbai hari ini?
Maghrib / Berbuka: 18:03.
Metode perhitungan apa yang digunakan untuk Mumbai?
Waktu untuk India menggunakan metode University of Islamic Sciences, Karachi (Fajr 18°, Isha 18°). Ashar secara bawaan dihitung menurut pendapat Hanafi.